برای دقایقی با اهل بیت علیهم السلام

صحیح بخاری یا ضعیف بخاری؟؟همونطور که میدونید اقایون عمریه کتاب صحیح بخاری رو کاملا!! صحیح میدونند و حتی اون رو خواهر قران هم میخونند و به هیچ وجه اجازه بررسی در این مورد رو نمیدهند شاهد اون هم دعوایی بود که دو سال پیش در مراسم فارغ التحصیلی طلاب زاهدان اتفاق افتاد فقط و فقط برای اینکه کسی گفت باید در روایات بخاری تحقیق کنیم (فیلمش پخش شد) و اما طب صحبتی که با یکی از اعضای سنی کلوب شد قرار شد مواردی از این دست رو براش با ذکر سند بیارم تا معلوم بشه آیا واقعا صحیح بخاری صحیح است؟؟

1- وکیع بن جراح:

هم بخاری و هم بقیه صحاح سته از او نقل روایت کرده اند فقط در بخاری و مسلم در حدود 350 روایت از او نقل شده است و اما جالبه بدونید که وی شرابخوار!! بوده است و جالبه که روایات صحیحی!! در شرابخواری اون موجوده که من فقط یکی از اونها رو نقل میکنم.

خطیب بغدادی در تاريخ خويش نقل مى‌كند كه:قرأت على التنوخي عن أبي الحسن أحمد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول الأنباري قال حدثني أبي قال حدثني جدي إسحاق بن البهلول قال قدم علينا وكيع بن الجراح فنزل في المسجد على الفرات فكنت أصير إليه لاستماع الحديث منه فطلب مني نبيذا فجئته بمخيسة ليلا فأقبلت أقرأ عليه الحديث وهو يشرب فلما نفذ ما كنت جئته به أطفأ السراج فقلت له: ما هذا؟ فقال: لو زدتنا لزدناك.روايت را نزد تنوخى خواندم، از ابو الحسن احمد بن يوسف بن يعقوب از پدرش، او از پدربزرگش اسحق بن بهلول كه گفت: وكيع بن جراح به نزد ما آمد و در مسجدى در كنار فرات منزل كرد ؛ من براى شنيدن روايت به نزد او مى‌رفتم ؛ روزى از من نبيذ (شراب كشمش) خواست ؛ شب‌ هنگام براى او شرابى آوردم كه خوب‌ جا افتاده بود ؛ من (از روى جزوه او) روايت مى‌خواندم و او نيز شراب مى‌خورد ؛ وقتى كه شرابى كه آوردم تمام شد، چراغ را خاموش كرد (تا نتوانم بخوانم)! به او گفتم چرا اينچنين مى‌كنى؟ گفت اگر بيشتر آورده بودى، ما بيشتر به تو (روايت) مى‌داديم !(البغدادي، ابوبكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (متوفاى463هـ)، تاريخ بغداد، ج 13، ص502، ناشر: دار الكتب العلمية – بيروت)

2- ثابت بن محمد الکوفی:

ذهبی در ترجمه ثابت بن محمد الکوفی چنین می گوید : ومع كون البخاري حدث عنه في صحيحه ذكره في الضعفاء.با وجود آن که بخاری در صحیح خود از او حدیث نقل کرده است ، نام او را در زمره ضعفا آورده است !(ميزان الاعتدال في نقد الرجال ،ج 2 ص 87 ، اسم المؤلف:  شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي الوفاة: 748 ، دار النشر : دار الكتب العلمية – بيروت – 1995 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : الشيخ علي محمد معوض والشيخ عادل أحمد عبدالموجود)

3-مقسم بن بجره

ذهبی در مورد این راوی چنین میگوید : والعجب أن البخاري أخرج له في صحيحه وذكره في كتاب الضعفاء.تعجب از بخاری است که در صحیح خود از او روایت نقل کرده است و نام او را در کتاب ضعفا آورده است(ميزان الاعتدال في نقد الرجال ، ج 6 ص 508 ،اسم المؤلف:  شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي الوفاة: 748 ، دار النشر : دار الكتب العلمية – بيروت – 1995 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : الشيخ علي محمد معوض والشيخ عادل أحمد عبدالموجود)

4- صالح بن عائذ

ذهبی می گوید: وكان من المرجئة قاله البخاري وأورده في الضعفاء لإرجائه والعجب من البخاري يغمزه وقد احتج به.وی از گروه مرجئه بوده است و بخاری او را بخاطر اعتقاد به ارجائش در زمره ضعفاء آورده است . اما تعجب از بخاری است که از این اشکال چشم پوشی کرده و به روایات او احتجاج نموده است .(ميزان الاعتدال في نقد الرجال ،ج 1 ص 459 ، اسم المؤلف:  شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي الوفاة: 748 ، دار النشر : دار الكتب العلمية – بيروت – 1995 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : الشيخ علي محمد معوض والشيخ عادل أحمد عبدالموجود)

5- کلاباذی در رجال صحیح البخاری چنین می گوید :756 – عبد الْوَارِث بن سعيد أَبُو عُبَيْدَة التَّمِيمِي الْعَنْبَري مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ التنوري …. قَالَ البُخَارِيّ قَالَ عبد الله بن أبي الْأسود مَاتَ سنة ثَمَانِينَ وَمِائَة.(الهداية والإرشاد في معرفة أهل الثقة والسداد ، ج 2 ص 493 – 494، اسم المؤلف: أحمد بن محمد بن الحسين البخاري الكلاباذي أبو نصر ، دار النشر : دار المعرفة – بيروت – 1407 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : عبد الله الليثي)

و این در حالی است که بخاری این راوی را در ” الضعفاء الصغیر ” آورده است :

240 – عبد الوارث بن سعيد أبو عبيدة مولى بلعنبر التميمي قال عبد الله بن أبي الأسود مات سنة ثمانين ومائة(الضعفاء الصغير ، ص 79 ، اسم المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي ، دار النشر : دار الوعي – حلب – 1396 – ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : محمود إبراهيم زايد .)

این 5 مورد تنها به عنوان نمونه بود و جالب اینجاست که تعدادی از علمای سنی خود این اشکال را بر بخاری وارد کرده اند که چرا بخاری از روات ضعیف نقل روایت کرده است؟؟

به عنوان نمونه:

1- خطیب بغدادی در الکفایه فی علم الروایه چنین می گوید :فان البخاري قد احتج بجماعة سبق من غيره الطعن فيهم والجرح لهم.بخاری به روایات کسانی احتجاج نموده است که دیگران آنها را مورد طعن و خدشه قرار داده اند .(الكفاية في علم الرواية ، ص 108 ، اسم المؤلف:  أحمد بن علي بن ثابت أبو بكر الخطيب البغدادي الوفاة: 463 ، دار النشر : المكتبة العلمية – المدينة المنورة ، تحقيق : أبو عبدالله السورقي , إبراهيم حمدي المدنی)

 2-بدرالدین عینی در عمده القاری چنین می گوید :في الصحيح جماعة جرحهم بعض المتقدمين.در صحیح بخاری ، راویانی هستند که برخی از متقدمین ، آنها را جرح کرده اند.(عمدة القاري شرح صحيح البخاري ، ج 1 ص 8 ، اسم المؤلف: بدر الدين محمود بن أحمد العيني الوفاة: 855هـ ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت)

3- احمد امین در ضحی الاسلام ج 2 ص 117 چنین می گوید :ان بعض الرجال الذی روی لهم غیر ثقات و قد ضعف الحفاظ من رجال البخاری نحو الثمانین.گروهی از راویانی که بخاری از ایشان روایت کرده ،ثقه نیستند و حفاظ – علمای حدیث – در حدود 80 راوی از رجال بخاری را تضعیف کرده اند.